Quan niệm của Xuân Diệu về phê bình văn học

Trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XX, Xuân Diệu (1916-1985) là một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất, đồng thời cũng là nhà phê bình văn học kiệt xuất. Từ những bài tranh luận văn học sôi nổi thời Thơ Mới (1932-1945

Nguyễn Quang Sáng: Viết văn để sống thì không nổi

Qua báo chí, người đọc đang chờ đón tác phẩm viết về miền Tây của Nguyễn Quang Sáng sẽ in vào giữa năm 2009, nhưng gặp ông vào một buổi sáng khá tĩnh lặng bên quận 7, khi ông đi tập thể dục về, ông bảo viết xong rồi, nhưng là viết trong đầu!

Trò chuyện về lý luận phê bình văn học ở vùng đô thị miền nam giai đoạn 1954-1975

ĐỐI THOẠI VĂN CHƯƠNG 

Trò chuyện về lý luận phê bình văn học ở vùng đô thị miền nam giai đoạn 1954-1975 

Nguyễn Thị Phương Thảo 

Trong quá trình triển khai chuyên mục “Truyện ngắn miền Nam trước 1975” báo Văn nghệ nhận được nhiều thông tin phục vụ cho chuyên mục cùng lúc với khá nhiều câu hỏi đặt ra từ phía các đồng nghiệp cũng như bạn đọc về một mảng hết sức quan trọng luôn song hành với những sáng tạo văn chương, ấy là lý luận phê bình (LLPB): LLPB văn học  ở vùng đô thị miền Nam giai đoạn 1954-1975 thực chất đã diễn ra như thế nào? Các giá trị đương thời và còn lại của nó?… Để giải đáp phần nào các câu hỏi này Văn nghệ đã có một cuộc trao đổi với các nhà lý luận phê bình, cũng như một nhà văn - đối tượng trực tiếp của LLPB văn học giai đoạn này. Thiển nghĩ, đều là  những người làm nghề nghiêm tuc,s ý kiến của các anh chị cho dù khác nhau đều xuất phát từ đòi hỏi sâu sắc khắt khe của một nghề “không dễ gì” mà họ đang theo đuổi. Vả lại, khác chính là đời thường, là khoa học, là dân chủ.

Cốt truyện hay nội dung của một bộ phim

Quyên cùng chồng - Dũng, vượt biên sang nước Đức. Dũng đi trước, cô kẹt lại và bị kẻ dẫn đường tên là Hùng cưỡng hiếp. Khi Quyên mang thai, Hùng thương rồi yêu cô, mà trên hết là quý thương giọt máu của mình gửi nơi Quyên. Và Hùng quyết định đưa cô sang Tây Đức nhập trại tị nạn để sinh đẻ và tìm chồng.

Lý luận văn học Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế và toàn cầu hoá

Không phải bây giờ mà có lẽ bao giờ cũng vậy, lý luận nói chung, lý luận văn học nói riêng, luôn gắn với một hình thái ý thức nhất định. Nếu lý luận văn học không gắn với hình thái ý thức của chủ nghĩa Mác-Lênin thì đương nhiên nó sẽ gắn với một hình thái ý thức khác.

Thêm tư liệu về “Bức thư cụ Đề Thám gửi cha nuôi”

(Tổ quốc)- Nhà nghiên cứu Nguyễn Hoà trong bài "Lại thêm những "giả thiết" ở xóm Tân Lập", (Bài 4, trang Văn hoá - Xã hội, báo Văn hoá, số 1558, ra ngày 16.7.2008, chuyên đề "Xung quanh những thông tin về mộ phần của anh hùng dân tộc Hoàng Hoa Thám"), ở phần "Phát hiện bức thư cụ Đề Thám gửi cha nuôi?" viết:

Bùi Giáng-người điên ở chốn phiêu bồng ( Chu Thị Thơm )

Tất cả như ma mị, bí ẩn và không thể lý giải một cách bình thường được. Và cũng vì không thể giải thích và tiếp cận, chúng ta cũng chỉ chạm đến một phần cõi linh của thơ mà ông đã đi qua bến đời để tạo nên nó. Ta cũng không thể coi "lý lịch trích ngang" bằng thơ của ông là lập dị: Hỏi tên?/ Rằng biển xanh dâu /Hỏi quê? /Rằng mộng ban đầu rất xa /Gọi tên là một hai ba,/ Đếm là diệu tướng, đo là nghi tâm...

Về văn xuôi, và không chỉ về văn xuôi... Phần 2

 Nguyễn Hoà

Ngày nọ, có một nhà văn đưa cho tôi bản thảo bài viết và đề nghị cho đăng. Liếc qua vài trang, thấy phải biên tập nhiều tôi cũng ngại, nên nấn ná xếp sang một bên. Dè đâu, sau vài lần gọi điện, nhà văn đến tận phòng tôi để hỏi. Theo nhà văn thì bài viết rất sâu sắc, cần đăng ngay, và còn hỏi tôi có điều gì lấn cấn mà câu dầm như thế. Cực chẳng đã và tính lại thẳng thắn, tôi chẳng nể nang nữa mà nói luôn: “Xin lỗi bác, em chưa có thời gian biên tập. Mà nhà văn gì mà viết đầy lỗi chính tả, lỗi ngữ pháp thế bác?”. Vậy là nhà văn nổi khùng lên, mắng tôi te tua

Về văn xuôi, và không chỉ về văn xuôi- phần 1

Nguyễn Hoà

Ngày nọ, một bác dịch giả cũng có chút tiếng tăm bỗng dưng quay sang viết văn xuôi. Bác viết như gió cuốn, nghe nói có tháng bác sản xuất tới cả chục truyện. Hồi ấy tôi còn ở Văn nghệ Quân đội, thi thoảng thấy bác ghé qua. Biết tôi làm lý luận - phê bình, một lần bác đưa tôi hai ba bản thảo và xin email. Đọc bản thảo mà ngán ngẩm, vì tôi coi đó là tác phẩm của một người chỉ ngồi ở nhà tưởng tượng ra tình huống xã hội - con người rồi viết, đây là lối sản xuất mà tôi định danh là “hư cấu chủ quan”.

Nhà văn Trần Thùy Mai:Phụ nữ viết văn sống độc thân cũng có cái may"

Với bạn đọc yêu văn chương, cái tên Trần Thùy Mai không còn xa lạ. Nhắc đến chị, người ta nhớ tới "Thương nhớ Hoàng Lan", "Quỷ trong trăng", "Trăng nơi đáy giếng", "Thập tự hoa"...; nhưng nhớ hơn có lẽ là bởi một giọng văn riêng, rất Huế. Giọng văn ấy vừa như lời thì thầm, vừa như có một ma lực dễ bám vào tâm trí người đọc.